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課程背景
當(dāng)眾講話的四大要素要素強化訓(xùn)練、自我控制力掌握、演繹表現(xiàn)力還有系統(tǒng)控制力
當(dāng)眾講話是有章法的,你的當(dāng)眾講話需要你的思維來主導(dǎo),不然就沒有邏輯性,這樣你就沒說服力了;當(dāng)眾講話是有套路的,你的當(dāng)眾講話需要一定的框架來支持,不然很亂很雜,這樣你就沒有觀眾了;當(dāng)眾講話更需要關(guān)鍵要素來支撐,失去要素等于失去了靈魂!
芭比大學(xué)畢業(yè)后不久,在一家廣告代理公司擔(dān)任打字員,她對別人的想法總是充滿了好奇心,愿意傾聽任何人說話,并且認(rèn)真吸收別人的經(jīng)驗。因此,她的職位晉升很快:編輯主任→廣播導(dǎo)播→總經(jīng)理秘書。盡管職位不斷上升,但芭比愛好并善于傾聽的習(xí)慣并沒有改變,她時時刻刻忘不了請教與傾聽,這種方法也被她稱之為“精神圖書館”。傾聽讓她學(xué)到了豐富的知識,也讓她結(jié)交了一大批志同道合的朋友。因此,她年紀(jì)輕輕就取得了這么巨大的成功。
技巧:運用微笑和目光
但是,我們一般的人也不能說是很會說話、很會駕馭語言的人,盡管大家或多或少有些長處,懂得一些談話的常識與方式,但很難說有多少普通人去鄭重其事地、科學(xué)地分析、研究過它,所以對我們絕大多數(shù)人來說,或多或少在某些場合具有不敢說話的毛病。
就在他們吵得不可開交時,一位日本老人走到那群年輕人面前,用很嚴(yán)厲的語氣訓(xùn)斥了幾句。沒想到那幾句簡單的訓(xùn)斥相當(dāng)有效,那些年輕人立刻就安靜了。
在您身邊是否有這樣的人——在單位組織的會議上,領(lǐng)導(dǎo)說:“小張,能不能就這個議題談?wù)勀愕目捶??”只見小張面紅耳赤、結(jié)結(jié)巴巴,支吾半天也沒說清自己的想法。
這份感受是愉悅的。如果能得到他人的正面評價,也記住它,你的分享是有價值的。一次次,公開講話就成為能讓你嘗到甜頭的一件事,而不是痛不欲生去講話。
語調(diào),是指整句話和整句話中某個語言片斷在語音上的抑揚頓挫,包括聲音的高低變化、說話長短和停頓以及音量的輕重等。在日常談話中,語調(diào)往往能傳遞很多的信息,傳達(dá)說話人的感情,能對聽眾的心理產(chǎn)生極其微妙的特殊作用。恰當(dāng)?shù)倪\用語調(diào),能使談話更加吸引人。
語言簡潔首先要做到長話短說。老舍說:“簡練就是話說得少,而意思包含得多?!?/p>
◎◎針對自身不足進(jìn)行糾正性訓(xùn)練 如果的確存在一些不足,你可以進(jìn)行針對性的訓(xùn)練,克服這些困難和不足,從而樹立自信。
其次,“不要抱著投機的心態(tài)來學(xué)習(xí),”沃特斯告誡我們說,“這種態(tài)度只會使我們一無所獲。
所謂的不熟,都是因為懶。積極心理學(xué)的Tal,如此成功,但他說他是個一上臺就緊張的人,他只是課前做了充分的準(zhǔn)備,讓自己對要講的內(nèi)容爛熟于心。
此外,語音的純、雜也可依具體場合加以調(diào)整。
1.朗讀
別人知道了這些之后,以后怎么會有自己的立足之地呢?所以,不說話是最穩(wěn)妥的方法。
當(dāng)人們表達(dá)莊重嚴(yán)肅、冷淡漠然、思索回憶、躊躇不決等情緒時,常常運用平調(diào)。平調(diào)的語言句調(diào)變化不大,比較平穩(wěn)、舒緩。
以終為始:把最后不論好壞的結(jié)果輕描淡寫,重新輕裝上陣,攻占下一據(jù)點!讓你升華到不在乎結(jié)果如何,都以初學(xué)者(歸零)的心態(tài),認(rèn)真學(xué)習(xí)繼續(xù)前進(jìn)的境界,常年累計,你這干燥的海綿越來越飽和,到那時你想沒重量都難!
內(nèi)向的人平時不善交際,有大把的時間做自己專注的事情,特湖符合我們心中對于專業(yè)人士和工匠精神的定位。
在與人交往時,要想說話讓人家愛聽,喜歡聽,就要注意控制好自己說話的節(jié)奏。說話的節(jié)奏是指說話時不斷發(fā)音和停頓形成的強弱有序和周期性的變化。在日常生活中,大多數(shù)人根本不考慮說話的節(jié)奏。而說話時不斷改變節(jié)奏,可以讓我們的語言更加生動。
竇文濤說:“要珍惜每一次當(dāng)眾說話的機會,讓自己積累受挫折和出丑的經(jīng)驗,這樣才能放下自我。這次出丑了吧,你們笑話我吧,我就不要臉了一分;下次又出丑了,我就不要臉了二分;等我全不要臉了,我就進(jìn)入自由王國,進(jìn)入無我的狀態(tài)。你今天在10個人面前出了一個很小的丑,明天這丑就能幫你在10萬人面前掙回一個大面子,一個很大的面子。人要珍惜每一個當(dāng)眾出丑的機會?!?/p>
同一事物,從不同的角度觀察認(rèn)識,其感官認(rèn)知的結(jié)果便不相同。

