這種互相攀認(rèn)式的談話方式很容易讓人在短時間內(nèi)產(chǎn)生一見如故的感覺，從彼此的共同點出發(fā)，可以順利地展開談話。

目的明確，要突出講話的重點 明確是言語表達最基本的要求。

在說話的時候，注意必要的禮節(jié)是非常重要的。這不僅體現(xiàn)了說話者的知識和涵養(yǎng)，也表現(xiàn)了他對聽者的尊重。

為了讓千千萬萬讀者學(xué)會用嘴巴改變命運，用口才獲取成功，我們精心編寫了這本《每天學(xué)點口才學(xué)》。這是一部最完整的口才訓(xùn)練教程，首先從解讀口才、口才鍛煉、充實談資等理論性知識入手，深入淺出地闡述了練就口才的基本要領(lǐng)，以及提升說話能力的技巧。然后，圍繞職場、處事、情愛、家庭及其他各種場景的實際應(yīng)用口才技巧展開，以全集式的內(nèi)容全面展示了人生各方面的語言藝術(shù)，詳細(xì)地介紹了提高口才能力的方法和技巧，提供了一整套打造超人說話能力的語言守則，幫助讀者獲得高超的駕馭人際關(guān)系的能力和說話藝術(shù)，為人生成功鋪開金光大道。

中國古代----重說話之術(shù)
“一言可以興邦，一言可以喪邦”；“三寸不爛之舌，強于百萬之師”；諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒； “五四”時期的革命演說；文革時期的禍從口出、言多必失、少說為佳；八十年代的張海迪、李燕杰、曲嘯、老山前線的戰(zhàn)士等在全國高校的巡回演講；九十年代開始的全國高校辯論賽、國際大專辯論會；在經(jīng)濟發(fā)達、自由競爭的今天，人們常常根據(jù)一個人的講話水平和交際風(fēng)度來判斷其學(xué)識、修養(yǎng)和能力。

在我們身邊經(jīng)常會遇到一些比較煩心的事情困擾著我們，但是很多時候只要我們換種表達方式，也許就能輕易地達到我們的目的。

這種心理作用，將會對你穩(wěn)定情緒大有幫助。

3．興趣、愛好、性格、素質(zhì)差異大。

中國古代----重說話之術(shù)
“一言可以興邦，一言可以喪邦”；“三寸不爛之舌，強于百萬之師”；諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒； “五四”時期的革命演說；文革時期的禍從口出、言多必失、少說為佳；八十年代的張海迪、李燕杰、曲嘯、老山前線的戰(zhàn)士等在全國高校的巡回演講；九十年代開始的全國高校辯論賽、國際大專辯論會；在經(jīng)濟發(fā)達、自由競爭的今天，人們常常根據(jù)一個人的講話水平和交際風(fēng)度來判斷其學(xué)識、修養(yǎng)和能力。

這時，主教練袁偉民非常著急，他一再請求暫停，面授方法，卻沒有任何成效。

“能和您交談，我很榮幸?！?/p>

演講時聲音的大小是最能反映演講者是否自信的一個因素。一個小若蚊蟲、大家扯著耳朵都無法聽清在哼唧些什么的聲音，是絕不會與自信扯上關(guān)系的。

著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》一書中，曾高度評價口才的價值：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！贝呵飼r期的毛遂自薦使楚，口若懸河，迫使楚王歃血為盟；戰(zhàn)國時期的蘇秦游說諸侯，身掛六國帥印，促成合縱抗秦聯(lián)盟；三國時期的諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，說服吳主孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，而獲赤壁大捷。

在這節(jié)課程當(dāng)中我們將系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練：登臺步伐、走姿、上臺、開臺、臺中、下臺、移動步伐；舞臺站姿、頭部、上身、下身、腳步等細(xì)節(jié)訓(xùn)練；強化訓(xùn)練與聽眾進行目光交流的七個方式，讓你看起來自信、從容，進而練就一雙威嚴(yán)而又富有親和力的目光；表情、手勢、聲音綜合訓(xùn)練；

每一個音節(jié)都可以分為：字頭（聲母）、字腹（韻母）、字尾（韻尾）。

諸葛亮恰當(dāng)?shù)匾靡皇自~賦就順利完成任務(wù)，著實令人贊嘆。如果諸葛亮平時從未讀過《銅雀臺賦》，又怎么能與周瑜交談時用得上呢？

“最近有人中了3.5億元彩票，你聽說了嗎？”

但是人們卻往往做這樣的蠢事。

不要說“首先”，而要說“已經(jīng)”<BR>你要向領(lǐng)導(dǎo)匯報一項工作的進展時，說：“我必須得首先熟悉一下這項工作。”想想看吧，這樣的話可能會使領(lǐng)導(dǎo)（包括你自己）覺得，你還有很多事需要做，卻絕不會覺得你已經(jīng)做完了些事情。這樣的講話態(tài)度會給人種很悲觀的感覺，而絕不是樂觀。所以這時，你最好這樣說：“是的，我已經(jīng)相當(dāng)熟悉這項工作了?！?/p>