比如說(shuō)，只要我不在別人面前暴露自己的缺點(diǎn)，別人就不會(huì)知道，而一旦在眾人面前說(shuō)話(huà)，自己的根底有多深別人就會(huì)看得一清二楚，自己的拙劣就會(huì)暴露無(wú)遺。
記住對(duì)方說(shuō)過(guò)的話(huà)，然后在談話(huà)中提出來(lái)作為話(huà)題，是對(duì)對(duì)方表示關(guān)心的一種方式，也是重要的說(shuō)話(huà)策略。尤其是對(duì)方提及的興趣愛(ài)好、夢(mèng)想等，對(duì)對(duì)方而言是最高興談?wù)摰脑?huà)題，一旦你能對(duì)此做個(gè)有心人，對(duì)方一定會(huì)覺(jué)得非常愉快。
因?yàn)橹挥谐浞掷昧俗约河邢薜臅r(shí)間，專(zhuān)心致志地致力于提高自己的口才，才能最終取得成功。
敢于當(dāng)眾出丑
大千先生以幽默的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格達(dá)到了當(dāng)眾講話(huà)的目的——巧調(diào)氛圍，顯出大師技高一籌的說(shuō)話(huà)水平。
不難想象，這位富商當(dāng)初即使給年輕人很多錢(qián)，沒(méi)有那一句尊重鼓勵(lì)的話(huà)，年輕人也斷不會(huì)出現(xiàn)人生的劇變。這就是尊重的力量。
態(tài)度在談話(huà)交流的過(guò)程中，起著重要的作用，有時(shí)甚至是決定性的作用。同樣的話(huà)，從不同的人口中說(shuō)出來(lái)就會(huì)不一樣，原因就是態(tài)度不同。惡劣的態(tài)度讓聽(tīng)者反感，影響談話(huà)效果；好的態(tài)度讓人如沐春風(fēng)，讓談話(huà)更順暢。良好的說(shuō)話(huà)態(tài)度是好口才的第一要素，是口才家的必備素質(zhì)。
和陌生人開(kāi)展友好交談的最佳開(kāi)場(chǎng)白：
打完招呼后，可由天氣等無(wú)關(guān)緊要的話(huà)題說(shuō)起，逐漸加大話(huà)題深度。
學(xué)會(huì)道歉是一個(gè)重要的社會(huì)技能，真誠(chéng)的道歉將會(huì)使人們感受到人與人之間最美好的情感。犯錯(cuò)之后一定要及時(shí)道歉，同時(shí)，態(tài)度要誠(chéng)懇、認(rèn)真，不能帶有怨氣，或者是敷衍了事，這樣不僅不會(huì)得到對(duì)方的原諒，還會(huì)進(jìn)一步激化矛盾。
此外，說(shuō)到水池、小羊、綠草、遠(yuǎn)山，等等，無(wú)一不用美麗二字來(lái)形容。
明萬(wàn)歷五年，內(nèi)閣首輔張居正為兒子張嗣修能狀元及第，派其弟張居直約見(jiàn)極有可能獲第一的臨川考生湯顯祖，要他把第一名給讓出來(lái)。張居直說(shuō)：“像才子仙鄉(xiāng)乃產(chǎn)筆名地，故王勃在《滕王閣序》里寫(xiě)有‘光照臨川之筆’的佳句。湯才子如帶了幾支來(lái)京，可否讓老夫一飽眼福？”湯顯祖笑道：“據(jù)我所知，王勃所指，乃謝靈運(yùn)之詩(shī)文，因他曾為臨川內(nèi)史?！背隽诉@么大的笑話(huà)，張居直一下子鬧了個(gè)大紅臉。
☆提升口頭作文能力，讓敘事更清晰、語(yǔ)言更生動(dòng)、總結(jié)升華更到位。
☆樹(shù)立良好的形象，給考官留下良好印象。
☆掌握答題技巧和方法，巧妙提高分?jǐn)?shù)。
☆面談心態(tài)的調(diào)整。讓考生更加從容面對(duì)小升初面談，避免因?yàn)樾膽B(tài)失衡而失分。
4．從興趣愛(ài)好入手
首先要掌握一定的處世知識(shí)。
在崎嶇的非洲大陸上，他用了5天才艱難地跋涉了25英里（約40千米）。他的食物已經(jīng)吃完，水也已經(jīng)喝完，而且，他身無(wú)分文。他還需要繼續(xù)前進(jìn)幾千英里。回頭嗎，還是拿自己的生命賭一把？喬治知道，回頭就是放棄，就是回到貧窮和無(wú)知。
講的好不好，講的是否專(zhuān)業(yè)，當(dāng)你在臺(tái)上一站，就知道是否經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)這節(jié)課程的學(xué)習(xí)和演練，只要你一走上舞臺(tái)，不用講話(huà)，就要看起來(lái)就像個(gè)專(zhuān)業(yè)演講高手。
3．說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)、坦然
韓非子在《說(shuō)難》中指出：“凡說(shuō)之難，在知所說(shuō)之心”，“所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，心棄遠(yuǎn)矣。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也，而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身，而實(shí)疏之；說(shuō)之以厚利，則陰用其言，顯棄其身矣?！边@段話(huà)意思是說(shuō)，諫說(shuō)的難處，在于要使自己的話(huà)語(yǔ)切中對(duì)方的心理。對(duì)于一個(gè)追求名節(jié)的人，你若用利去打動(dòng)他，他認(rèn)為你節(jié)操不高而看不起你；如果用名去打動(dòng)一個(gè)追求利益的人，自然也是徒勞；有些人陰一套陽(yáng)一套，表里不一，這時(shí)一定要弄清楚他內(nèi)心真正的想法。韓非子談的，關(guān)鍵是要求人們講話(huà)時(shí)要探求聽(tīng)眾基本的心理需求，才能有的放矢、切中要害。
