
此外,語音的純、雜也可依具體場合加以調整。
別人當眾提出不便直接回答的問題時,巧妙應對:
一個智慧的口才家一定要做到隨機應變,針對聽眾的不同情況采取不同的說話策略,這樣才能和任何人都順暢溝通。
解讀身心健康核心理念,打通身體節(jié)點,體驗身體的智慧和能量,釋放過往情緒傷痛,做自己的身體和情緒的主人。穿越掩蓋生命本源的無效的行為、習慣、模式,連結和感受喜悅的本源,回歸覺知、當下、圓滿具足、輕松豐盛的生命根本。
但是,現實生活中,無論父子、兄弟、上下級、同事,還是知己、朋友,絕對不批評別人是不可能的,也是行不通的。
授課、講座、新聞報道、產品介紹、展覽解說等情況都是以傳遞信息為目的的。
我們僅僅在使用我們體力和智力的一小部分。
即使想批評別人也要引用好一點的批評的技巧——“八把手術刀 ”把把讓人心服口服!
人際交往中免不了爭論,爭論就可能關系的破裂!解決爭論很關鍵,“危機溝通五法則”讓你安全度過爭論危險期;
孫權沒有放棄,一次,他又來到張昭家門口,高聲喊張昭的名字,但張昭仍臥床不起。孫權就派人燒他的門,想逼張昭出來,但張昭卻讓人把窗戶也關上了。孫權一看,連忙讓人把火撲滅,自己一直在張昭的門前站著等他。
口才好了有什么用呢?就象寫文章一樣,人需要一個載體來表達自己的思想和看法,文章好的人無非還是用那些漢字,而口才好的人也無非發(fā)那些音。但效果是截然不同的,好的口才就更有說服力,更能勝任將來可能發(fā)生的說服他人和講述道理的各種情況。
心理學上說,自卑或者羞怯感總是會不同程度地在我們身上存在著。
在這段演說中,林肯把歷史與傳說結合起來,涉及了哥倫布、耶穌、摩西、亞當等一系列在世界發(fā)展史上頗有影響的人物,林肯讓這條無生命的瀑布變得生機盎然起來。
準確、縝密的語言,頭頭是道,能夠說服人;清新、優(yōu)美的語言,飽含激情,能夠打動人;幽默、機智的語言,妙趣橫生,能夠感染人。而這些都來源于長年累月的深厚積累。所以,要想有好的口才,首先就要豐富自己的內涵,提高自己的學識修養(yǎng),只有這樣,才能夠口吐蓮花,妙語連珠,傾倒眾人。

三國時,割據遼東的公孫淵,害怕受到曹操征討,就給孫權寫信希望能歸順東吳。孫權對公孫淵非常信任,決定派軍隊帶著錢財去支援他,并封公孫淵為燕王。但是,大臣張昭卻看清了公孫淵的真面目,認為他不可靠,于是極力反對孫權這樣做。但是孫權并沒有聽從張昭的建議。為此,兩人發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。張昭一氣之下,不去上朝,孫權氣得派人把張昭家的門給堵上了。張昭更不示弱,讓家人在門里又堵上了一層。
但何為正確有效的練習?如何避免做無用功?這就牽涉到練習的方法。
快慢適中、起伏有度的語言不僅有助于傳遞信息,幫助聽者理解所說的內容,還使語言有了美妙的樂感,使人愿意聽,喜歡聽。
要想和對方有“共鳴”,關鍵是學會“沒話找話”。怎樣才能找到好話題呢?
即使想批評別人也要引用好一點的批評的技巧——“八把手術刀 ”把把讓人心服口服!
人際交往中免不了爭論,爭論就可能關系的破裂!解決爭論很關鍵,“危機溝通五法則”讓你安全度過爭論危險期;
即興演講是演講者在事先無準備的情況下,就眼前的場面、情境、事物和人物即席發(fā)表的演講。由于事先沒有準備講是最能看出演講者的綜合素質,尤其是應變能力的時刻。
口才不是口若懸河,不是空洞無味的廢話堆積,口才是一個人綜合能力的體現:智慧、膽量、學識、素質、儀態(tài)等等。這些方面都要靠每天的鍛煉一點一滴地積累起來的。





