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為什么有領(lǐng)導(dǎo)力口才的煩惱?
隨著能力的不斷提升,緊張情緒也是時(shí)刻存在。所以,既然緊張是正常的,又必須突破,那就想辦法去解決吧。
表達(dá)復(fù)雜的情緒或隱晦的感情時(shí),人們往往用曲調(diào)。曲調(diào)顧名思義就是句調(diào)不斷由高轉(zhuǎn)低,自低升高,或由低轉(zhuǎn)高,再降低。運(yùn)用曲調(diào)可以充分表達(dá)語(yǔ)義雙關(guān)、言外有意、幽默含蓄、諷刺嘲笑、夸張等情景。
保持完美的語(yǔ)速
3.聽(tīng)廣播
而他不想這樣。他相信自己能夠克服這些困難,達(dá)到自己的目的地。于是,他對(duì)自己說(shuō):“繼續(xù)前進(jìn),除非我死了?!彼^續(xù)孤獨(dú)地前行。他常常席地而睡,以野果和其他植物維持自己的生命。
運(yùn)用雙關(guān)藝術(shù)一定要妥帖恰當(dāng),注意當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。
尋找到了雙方的共同點(diǎn),就能快速拉近彼此的距離,甚至可能產(chǎn)生“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。
當(dāng)一個(gè)人就某個(gè)話題表述自己的看法的時(shí)候,往往總是首先在他已有的人生閱歷的材料儲(chǔ)備中去尋找和發(fā)現(xiàn)可供選用的內(nèi)容,把它編入話題。自己親身經(jīng)歷過(guò)的事情,往往感受最真切、具體、詳實(shí),表述的時(shí)候也最生動(dòng)、最形象、最動(dòng)人。
第一個(gè)用花來(lái)比喻女人是聰明的,第二個(gè)再用這個(gè)比喻的人便是庸才了。
以平等心對(duì)待聽(tīng)眾,與他們的職位、身份無(wú)關(guān);與是否與其認(rèn)識(shí)和熟識(shí)無(wú)關(guān)。與愛(ài)有關(guān)!與內(nèi)心有否底氣和“膽量”有關(guān)
掌握細(xì)節(jié)描述,再現(xiàn)驚險(xiǎn)感受,拉近你的傾聽(tīng)者,把握你的講話的局面。欣喜再現(xiàn),情感再現(xiàn):欣喜畫(huà)面再度出現(xiàn)時(shí),能激起你強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,你能通過(guò)你的感覺(jué)再現(xiàn),使你能在以往的成功中找回感覺(jué),最后使你的表達(dá)充滿了生動(dòng)活力流暢自然!
有人說(shuō)公眾演說(shuō)是幫助你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最重要的技能,不管你有多不善于言辭,都請(qǐng)你不要放棄。人最怕就是自己看低自己。21世紀(jì)的最偉大的發(fā)現(xiàn)之一就是:你可以成為你想象中的自己!大膽去實(shí)踐吧,愿你能早日成為你心中的那個(gè)你。以上就是今天的分享,希望對(duì)你有所幫助。
正所謂“拜神看佛,說(shuō)話看人”。當(dāng)眾說(shuō)話時(shí),要注意分析聽(tīng)眾的特征,靈活轉(zhuǎn)變說(shuō)話內(nèi)容和風(fēng)格。
除了眼神之外,面部語(yǔ)言還包括眉部、鼻子、耳朵、嘴部的變化。心理學(xué)家蘇贊·克拉默指出:“眼眉的變化是一個(gè)人正在想什么的另一種跡象?!比绻惶鹨粋€(gè)眼眉,那就表明他對(duì)你的話有所懷疑;如果兩個(gè)眼眉同時(shí)抬起,就表示非常驚訝。如果你在說(shuō)話時(shí),對(duì)方不停地摸鼻子或拉耳朵,那就表明他不完全理解你的話,有些糊涂了。
高亢型的語(yǔ)言聲音偏高,起伏較大,語(yǔ)氣昂揚(yáng),語(yǔ)勢(shì)多上行。高亢的節(jié)奏能產(chǎn)生威武雄壯的效果。在進(jìn)行鼓動(dòng)性強(qiáng)的演說(shuō),或者敘述重大事件、宣傳重要決定、講解激動(dòng)人心故事的時(shí)候,往往會(huì)采用這種方式。
當(dāng)遇到需要特別強(qiáng)調(diào)的事情、非常嚴(yán)肅的事情、使人感到疑惑的事情、需要控制感情的事情、數(shù)據(jù)、人名、地名等等的時(shí)候,就需要減速,放慢說(shuō)話的節(jié)奏。
同一事物,從不同的角度觀察認(rèn)識(shí),其感官認(rèn)知的結(jié)果便不相同。
乙:“你喜歡爬山啊,我也喜歡。假期有空的話,一起去黃山玩玩吧。”
但是,我們一般的人也不能說(shuō)是很會(huì)說(shuō)話、很會(huì)駕馭語(yǔ)言的人,盡管大家或多或少有些長(zhǎng)處,懂得一些談話的常識(shí)與方式,但很難說(shuō)有多少普通人去鄭重其事地、科學(xué)地分析、研究過(guò)它,所以對(duì)我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),或多或少在某些場(chǎng)合具有不敢說(shuō)話的毛病。