據(jù)《論語(yǔ)》載：一次，子路問孔子：“學(xué)了禮樂，就可以行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么就行動(dòng)起來(lái)呢？應(yīng)當(dāng)先聽聽父兄的意見才好?！苯又接袉柾瑯拥膯栴}時(shí)，孔子卻說(shuō)：“好啊，學(xué)了禮樂，就應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)嘛！”孔子的回答之所以前后不一，就是因?yàn)閷?duì)象不同?？鬃诱f(shuō)：“冉有這個(gè)人平常前怕狼后怕虎的，要鼓勵(lì)他勇往直前。而子路好勇過(guò)人，有點(diǎn)魯莽，應(yīng)當(dāng)讓他冷靜點(diǎn)?！敝挥幸虿氖┙?、因人而異，才能稱得上是真正的口才家。

解讀身心健康核心理念，打通身體節(jié)點(diǎn)，體驗(yàn)身體的智慧和能量，釋放過(guò)往情緒傷痛，做自己的身體和情緒的主人。穿越掩蓋生命本源的無(wú)效的行為、習(xí)慣、模式，連結(jié)和感受喜悅的本源，回歸覺知、當(dāng)下、圓滿具足、輕松豐盛的生命根本。

“既然你也是一個(gè)人旅行，不如我們聊聊天，消除一下旅途寂寞吧?！?/p>

◎◎家庭：和妻子兒女溝通交流 家庭是練習(xí)口才的第一個(gè)場(chǎng)所。

讓聽眾參與進(jìn)來(lái)

在你遇到困難的時(shí)候，不用去想為什么會(huì)有這些問題，因?yàn)楸緛?lái)就有這些問題。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析；開戰(zhàn)前在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)分析上的分析是不可少的！知己知彼，百戰(zhàn)不殆都知道！可又有誰(shuí)真正做到知彼呢？有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就有反對(duì)意見，不能批評(píng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)提高自己的身份，和諧銷售不能有意見就能解除；處理反對(duì)意見的步驟，方法，產(chǎn)品說(shuō)明都有講究！

對(duì)不熟悉它們的人來(lái)說(shuō)，運(yùn)用這些詞匯的時(shí)候，他們可能并不知道你說(shuō)的究竟是什么意思。

背誦的關(guān)鍵點(diǎn)是：開場(chǎng)白和講話綱要，必須要牢牢背過(guò)（敲黑板，劃重點(diǎn)）。如果這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)背不下來(lái)，那就是上臺(tái)瞎講，我建議還是不要上臺(tái)為好。

說(shuō)話要有的放矢，不能漫無(wú)…

輕快型語(yǔ)言節(jié)奏是最常見的，聽來(lái)不費(fèi)力。日常性的對(duì)話，一般采用這種節(jié)奏。

許多人有才能但卻失敗了，就是因?yàn)槿鄙僖懔蜎Q心。

好的口才能很好地展示你的智慧和才華，體現(xiàn)風(fēng)度和氣質(zhì)，使聽者如沐春風(fēng)，于心悅誠(chéng)服中，精神得到振奮，心智得到點(diǎn)撥；好的口才能助你戰(zhàn)勝政敵、說(shuō)服談判對(duì)手，并贏得對(duì)方的尊重；好的口才能縮短人們心靈間的距離，促進(jìn)彼此間的交往與交流。古往今來(lái)，很多名人都有精彩口才遺世，還有不少人因優(yōu)秀口才而成功。

你的選擇，將決定你的未來(lái)！

實(shí)際上，多數(shù)焦慮情緒都具有自我適應(yīng)能力，或者很快消失。

辦公室開會(huì)的時(shí)候，你有許多話要說(shuō)，但是當(dāng)你站起來(lái)的時(shí)候，卻結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)不成調(diào)，聲音還發(fā)抖，同事們都看見了，雖然他們沒有說(shuō)什么，但心里卻認(rèn)為你特別沒出息。

其次還要中肯實(shí)在，不要講空話、套話。沒有意義的長(zhǎng)篇大論只能浪費(fèi)時(shí)間，折磨聽眾。

一個(gè)詞或一句話在一定環(huán)境下，具有兩重含義，這樣就構(gòu)成了雙關(guān)。運(yùn)用雙關(guān)這種修辭時(shí)，講話人要表達(dá)的意思恰好隱含在詞語(yǔ)的背后，需要人們認(rèn)真揣摩。