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課程背景
領(lǐng)導(dǎo)力口才的四大要素要素強(qiáng)化訓(xùn)練、自我控制力掌握、演繹表現(xiàn)力還有系統(tǒng)控制力
領(lǐng)導(dǎo)力口才是有章法的,你的領(lǐng)導(dǎo)力口才需要你的思維來(lái)主導(dǎo),不然就沒(méi)有邏輯性,這樣你就沒(méi)說(shuō)服力了;領(lǐng)導(dǎo)力口才是有套路的,你的領(lǐng)導(dǎo)力口才需要一定的框架來(lái)支持,不然很亂很雜,這樣你就沒(méi)有觀(guān)眾了;領(lǐng)導(dǎo)力口才更需要關(guān)鍵要素來(lái)支撐,失去要素等于失去了靈魂!
對(duì)不熟悉它們的人來(lái)說(shuō),運(yùn)用這些詞匯的時(shí)候,他們可能并不知道你說(shuō)的究竟是什么意思。
以下情況我們常遇見(jiàn):
遇事難免有緊張的心理——心理素質(zhì)不好,得狀態(tài)調(diào)整;
想提升自信心、改變壞習(xí)慣——心理素質(zhì)不足,得凡事以終為始;
既想自我調(diào)整能力強(qiáng)又能輔導(dǎo)他人建立積極的心態(tài)——心理素質(zhì)趨勢(shì),這是信念追求結(jié)果;
沒(méi)達(dá)成目標(biāo)的方法,得學(xué)會(huì)神經(jīng)鏈的自我調(diào)整。
此外,我們可能以為別人會(huì)覺(jué)得這些很無(wú)聊,所以自己就不敢拿出來(lái)講,這也是不對(duì)的。

每個(gè)人都會(huì)有理想的自我形象,希望別人以贊許的目光來(lái)看待自己。
即便經(jīng)過(guò)大量的準(zhǔn)備,真正上臺(tái)講話(huà)前,還是會(huì)有很多不可控因素。如若我們將恐懼當(dāng)作死敵一樣對(duì)待,結(jié)果是道高一尺,魔高一丈,你會(huì)越來(lái)越害怕。根據(jù)作用力和反作用力原理,你越壓制它,它越會(huì)張狂。
其實(shí),每個(gè)人在某個(gè)特別的問(wèn)題上,都可以是好的演說(shuō)者。
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言是打動(dòng)和吸引聽(tīng)眾的重要條件。所以,人們?cè)谡勗?huà)時(shí)應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔明了的說(shuō)話(huà)原則,甚至要“惜字如金”。
內(nèi)涵深厚才能妙語(yǔ)連珠
你在講話(huà)過(guò)程中,選擇符合自己身份的語(yǔ)言,體現(xiàn)出你的自我角色,會(huì)讓你有一種責(zé)任感、分寸感。
練聲時(shí),要選擇最佳時(shí)間,不要在早晨剛睡醒時(shí)就到室外去練習(xí),那樣會(huì)損害聲帶。尤其是秋冬季節(jié),室外和室內(nèi)溫差較大時(shí),張口就喊,冷空氣會(huì)刺激聲帶。要在溫度適宜、氣候溫暖的時(shí)候練習(xí)。
模仿法:我們每個(gè)人從小就會(huì)模仿,模仿大人做事,模仿大人說(shuō)話(huà)。其實(shí)模仿的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。那么我們練口才也可以利用模仿法,向這方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人模仿。這樣天長(zhǎng)日久,我們的口語(yǔ)表達(dá)能力就能得到提高。
倘若你發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,不及時(shí)向別人道歉,甚至千方百計(jì)找借口為自己辯解,會(huì)讓事情變得更糟。這時(shí),你不僅得不到別人的諒解,相反,還會(huì)受到道德上的譴責(zé)和人格、形象上的損害,甚至激化你和別人之間的矛盾,讓你成為眾矢之的。因此,任何人都不能小看了道歉的作用。
《生命的綻放》是學(xué)習(xí)生命的必修之課,將引領(lǐng)我們探索生命的資源資源,開(kāi)啟內(nèi)在潛能智慧、自然生起生命的智慧、愛(ài)、慈悲、喜悅、靈動(dòng)、力量……
提升覺(jué)知力、洞察力、療愈力、創(chuàng)造力、堅(jiān)持力、選擇力……
通過(guò)循序漸進(jìn)的三個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程,綻放出生命本源之花,實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)自我命運(yùn)的能力,活出充滿(mǎn)光明的生命!
我觀(guān)察很多演講者的做法是:“因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,我就不展開(kāi)講了,只把我的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)給大家介紹一下。”
托爾斯泰說(shuō)過(guò):“人的智慧越是深?yuàn)W,其表達(dá)想法的語(yǔ)言就越簡(jiǎn)單?!逼鋵?shí)真正打動(dòng)人心的語(yǔ)言往往不是長(zhǎng)篇大論,而是那些簡(jiǎn)潔有力的話(huà)語(yǔ)。
公元前334年開(kāi)始,他到六國(guó)去游說(shuō),宣傳“合縱”的主張,結(jié)果他成功了。第二年(公元前333年),六國(guó)諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。蘇秦掛了六國(guó)的相印,成了顯赫的人物。
敢于當(dāng)眾出丑
古人云“立片言以居要”。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,是指語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、言簡(jiǎn)意賅。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔要遵循“言簡(jiǎn)而意豐,言簡(jiǎn)而意準(zhǔn),言簡(jiǎn)而意新”三個(gè)原則,即用最精煉的語(yǔ)言講述豐富的內(nèi)容,把意思表達(dá)準(zhǔn)確,并且使語(yǔ)言充滿(mǎn)新意。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以一語(yǔ)中的、一言九鼎、字字珠璣。
這說(shuō)明人的性格是長(zhǎng)期在所接受的教育和環(huán)境的影響下形成的,但這并不適用于成年人。
有人善于借助對(duì)方的姓名、籍貫、年齡、服飾、居室等等,即興引出話(huà)題,常常取得較好的效果。就地取材的關(guān)鍵是要思維敏捷,能達(dá)到由此及彼的聯(lián)想。

