
為什么有當(dāng)眾講話(huà)的煩惱?
全面提高綜合素質(zhì),幫助學(xué)員進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我,找回從容的自我,充分挖掘潛力,這才是本課程最大的價(jià)值所在。
林肯說(shuō):“再有實(shí)力的人,如果沒(méi)有精心準(zhǔn)備,也無(wú)法說(shuō)出有系統(tǒng)、高水平的話(huà)來(lái)?!彼裕阈枰谡f(shuō)話(huà)之前廣泛地搜集素材,并對(duì)你的主題進(jìn)行深入細(xì)致的思考。
為了激起聽(tīng)眾的興趣,不妨“逆流而上”,標(biāo)新立異。
其實(shí),性格內(nèi)向并不是問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)不了內(nèi)向性格帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)才是問(wèn)題。
個(gè)人的生活經(jīng)歷越豐富,話(huà)題就會(huì)積累得越多,聊天時(shí)出現(xiàn)冷場(chǎng)的可能性就越小。
正如白居易所說(shuō):“感人心者,莫先乎情?!闭f(shuō)話(huà)時(shí)既以理服人,又以情感人。

1986年菲律賓大選,競(jìng)選者科·阿基諾夫人曾被人稱(chēng)為“啥也不懂的家庭主婦”。在她上臺(tái)發(fā)表競(jìng)選演說(shuō)時(shí),反對(duì)派公開(kāi)叫嚷說(shuō)她“只配圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)”,要她回去燒飯菜。面對(duì)惡意的攻擊,她并沒(méi)有退縮,一開(kāi)口便說(shuō):“我只是一個(gè)家庭主婦,對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)都不甚了解,也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?!边@一番真摯、坦誠(chéng)的話(huà)讓大家一下安靜了下來(lái)。接著,科·阿基諾夫人又說(shuō):“對(duì)于政治,我雖然外行,但作為圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的家庭主婦,我精通日常經(jīng)濟(jì)!”聽(tīng)眾為如此精彩的應(yīng)答報(bào)以熱烈的歡呼。
不要忽視面部表情
3.通過(guò)電話(huà)表達(dá)謝意,在事后向?qū)Ψ酱螂娫?huà)致謝:“我打這個(gè)電話(huà)是為了感謝你……”
重點(diǎn)表現(xiàn)在一兩個(gè)問(wèn)句上的情況很少,絕大部分是集中在由幾個(gè)段落結(jié)合而成的一個(gè)層次、一個(gè)部分,或集中在一個(gè)層次、一個(gè)部分的某幾個(gè)段落上。
擔(dān)心自己會(huì)把辯論搞砸。
用智慧開(kāi)出最絢麗生命之花,收獲人生更豐盛圓滿(mǎn)的果實(shí)。
古人云:欲窮千里目,更上一層樓。當(dāng)我們希望擁有更高、更遠(yuǎn)、更寬闊的視野,我們需要登上更高的山峰。當(dāng)我們希望擁有更好、更輕松、更快樂(lè)、更成功的人生,我們需要更深入的學(xué)習(xí)。一切唯心造。生命的學(xué)習(xí)不僅僅學(xué)習(xí)外在的世界,還必須學(xué)習(xí)生命本身。一是找,就是先從生活中找節(jié)奏變化的依據(jù)。
在其中一本叫做《自由的信念》的書(shū)中,他提到了他當(dāng)眾說(shuō)話(huà)的情形。
建立信任這里需要先明晰一個(gè)思路:外向的人演講,是先讓別人喜歡自己講的話(huà),再讓別人喜歡自己;內(nèi)向的人演講,是先讓別人信任我們,然后才是順帶著也喜歡我們講的話(huà)。
含蓄是帶有啞謎特色的一種當(dāng)眾講話(huà)方法。
鄭板橋有詩(shī)云:“削繁去冗留清瘦?!碑?dāng)今的語(yǔ)言大師認(rèn)為言不在多,達(dá)意則靈??梢?jiàn),簡(jiǎn)潔是說(shuō)話(huà)的最高境界。
所以,在有必要使用這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的時(shí)候,你要確保這些術(shù)語(yǔ)能夠被他們所理解。
每個(gè)人都會(huì)有理想的自我形象,希望別人以贊許的目光來(lái)看待自己。





