
課程背景
社交口才的四大要素要素強(qiáng)化訓(xùn)練、自我控制力掌握、演繹表現(xiàn)力還有系統(tǒng)控制力
社交口才是有章法的,你的社交口才需要你的思維來主導(dǎo),不然就沒有邏輯性,這樣你就沒說服力了;社交口才是有套路的,你的社交口才需要一定的框架來支持,不然很亂很雜,這樣你就沒有觀眾了;社交口才更需要關(guān)鍵要素來支撐,失去要素等于失去了靈魂!
語速的把握
在一次酒會上答記者問時,他說:“美國國會中有些議員是狗婊子養(yǎng)的?!庇浾咄ㄟ^新聞媒介把此話捅了出去。
學(xué)習(xí)口才最“吊詭”的地方在于:很多人知道、明白、了解、懂得,但是仍然開不了口,無法去表達(dá)!?? ——因為,“知識”不等于能力!能力,一定是訓(xùn)練出來的!
第三,多談對方關(guān)心的事情。
因此每次說話之前,不妨想一想:“我為什么要說?”或者,“人家為什么要我說?”預(yù)先想一想可能產(chǎn)生的效果,并把預(yù)期的效果當(dāng)目標(biāo)去為之努力。
富有節(jié)奏感的語言就像充滿張力的琴弦,像緩緩潺流的小溪,傾聽這樣的談話,簡直是一種藝術(shù)的享受。高超的口才家對語言的節(jié)奏掌握是隨心所欲的,他們將語言的節(jié)奏當(dāng)作鋼琴的琴鍵而隨意指揮,彈奏出一曲曲動人心弦的音樂。
從那以后,蕭伯納還發(fā)現(xiàn)了自己一個很大的缺點(diǎn),那就是他常常會有這樣的擔(dān)心:“我說這話,人家會笑話我吧?”“該不會讓人以為我在出風(fēng)頭吧?”他知道這是一種怯懦的表現(xiàn),而這種怯懦也扼殺了他無數(shù)的構(gòu)想。

吉姆自創(chuàng)了一套記憶姓名的辦法。無論何時何地,只要遇到陌生人,他一定要把對方的姓名問清楚。不單單是幾個簡單的字母,還包括對方的職業(yè)、黨派、宗教、家庭狀況等其他一切的相關(guān)資料,并且把這些信息牢牢記在腦袋里。甚至他回家后還像學(xué)生做功課一樣,反復(fù)復(fù)習(xí)。
哈佛大學(xué)的著名教授威廉·詹姆斯說過:“我們只是半醒著。
如果在這種陌生人聚會的場所多鍛煉幾次,下次再碰到陌生人,也就不至于生疏和膽怯了。
只有滿腔熱血,卻因著事先的準(zhǔn)備,而失去了一次能條理更清晰表達(dá)更有效的機(jī)會。
一代宗師徐悲鴻留學(xué)法國期間,在一次茶話會上被介紹給法國當(dāng)代著名畫家達(dá)仰·不弗萊。久慕達(dá)仰大名的徐悲鴻當(dāng)即說道:“先生!我很盼望能得到您的教誨?!币痪湓捵屵_(dá)仰感到這個中國青年的質(zhì)樸誠懇,立即把自己畫室的地址給了徐悲鴻,囑咐他每個星期天的早晨去自己的畫室。得益于達(dá)仰的教導(dǎo),徐悲鴻終成一代大師。
在公眾講話的時候,你的注意力可能就不自覺地去擔(dān)心自己的外形裝扮如何,女生會考慮自己漂不漂亮,去擔(dān)心自己能不能說好、去擔(dān)心自己會出的差錯或已出的差錯,甚至?xí)?dān)心觀眾們看著自己時在想什么。
處世就是指處理人情世故,參加社會活動,與人交往。任何一個社會人,都與社會有千絲萬縷的聯(lián)系,沒有基本為人處世之道,是無法在社會上立足的。要想使自己的言語達(dá)到彼此交流溝通的目的,就必須掌握交際應(yīng)酬的起碼知識。如果不懂得這些知識,在交際的過程中往往會造成不良后果。
任何成功的說話高手都是從這一步走過來的。